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寒竹所长受邀参加浦东新区区委组织部等主办的学习读书会

更新时间:2018-08-28 14:44:59  |  来源: 学习读书会

8月25日下午,寒竹先生主讲学习读书会第十一期——“中国道路的历史基因”,向观众讲述一个民族、一个国家要实行什么样的制度,是由其历史的传统和基因决定的。大一统观念和平民主义,是中国道路最重要的历史基因。

中华传统文化的本质特征是什么?中国坚持社会主义道路的历史依据是什么?当代中国是何种存在?寒竹通过回答以上几个问题,阐述从秦汉到明清的大一统制度、不断发展变化的土地制度,通过对中国共产党现代建国历史进程的探索,阐明中国选择社会主义道路既是历史的必然,也是现实的需要和人民的选择。


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寒竹开宗明义地提出为何要研究和书写中国道路的历史基因,为何要探索中国的历史渊源,归根到底是为了理解当代中国,为了思考中国的未来。正如德国哲学家莱布尼茨讲的那样:现在的枝,花开在未来,而根在过去。

而中国道路的历史基因究竟指什么呢?寒竹给出了两个关键因素:从秦汉开始孕育发展的平民社会和大一统国家。

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那么两千年来传统中国的平民社会是如何形成的呢,寒竹给出以下四点原因:


1.土地个人所有制

公元前350年,商鞅在秦国变法,“废井田,开阡陌”,进行彻底的土地改革制度。公元前216年,秦始皇颁发“使黔首自实田”的法令,土地私有在全国正式法律化,土地进入高度流动的状态。秦始皇统一中国,不仅意味着中国从裂土分封的封建社会进入中央集权的郡县制度,也标志着中国古代平民社会的基本形成。


2.析产继承制

自汉代以来,中国财产继承上采取诸子均分的形式,这种平等色彩浓厚的继承法在各国古代都是很少见的。到了宋代,遗产继承进一步平等化。

析产继承制可能是古代各国中最具有平等精神的财产继承制度。这一制度最大的功用是导致中国社会的豪门大户富不过三代。由于实行均分家产的继承制度,任何一家非皇室的大户,无论是巨商富贾还是朝廷命官,很少能兴旺过三代。


3.郡县制

在中国历史上,秦王朝在全国范围内实行郡县制是一个划时代的标志。此前,土地私有化的出现和庶民的析产继承制已经把中国民间社会演变为一个富不过三代的平民社会,而郡县制的出现则进一步把平民的流动性扩展到政府的结构,一种理性化的国家管理组织结构开始出现。至此,中国从西周传下来的传统世卿世禄的血缘等级社会终于消亡,平民社会成了中国社会的基本特征。

 

4.科举制

相对于贵族等级制度,科层化的官僚制度要复杂得多,这尤其体现在官员的选拔上。贵族制度以世袭的方式把确定国家统治者和管理者的问题简单化、清晰化。但官僚制度下的官员选拔和任用是在整个社会中进行,普通民众都有可能成为官员的候选人。

公元605年,隋炀帝设进士科取士,中国科举制度逐渐形成,开始给整个官僚制度提供源源不断的人才。中国以郡县制为基础的官僚制度有了持续发展的稳固支柱。 


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寒竹先生与现场听众互动交流

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寒竹先生受聘为“学习读书会”智库专家


据了解,“学习读书会”由浦东新区区委组织部、浦东新区区委宣传部(文广局)主办,上海市作家协会、SMG、上海世纪出版集团作为特别合作单位,上海人民出版社、上海浦东图书馆、东方财经•浦东频道作为承办单位。

“学习读书会”特别邀请上海市作协党组成员、专职副主席孙甘露担任总策划,将邀请当代知名学者、作家,围绕解读新时代、溯源上海党的诞生地、打响上海“四大品牌”、浦东开发开放等多方面的议题,每两周一次,周六下午2:00,在浦东新区党建服务中心仪式教育厅(前程路88号浦东图书馆一层),开展读书交流活动。