从合法性诉求的视域审视秦始皇建立郡县制大一统帝国后的政治合法性建构活动

《万历十五年》中“戚继光”一章表现出对政治与军事、将与士、国家与军人间关系的精微体会、知识准备和独到领悟，这无疑得益于作者军旅生涯的观察思考，而不是从书本上习而得之。

这个略显冗长的荒岛求生故事比中国现实还写实。既可镜鉴企业微型政治，也可借喻人类政治形态。

任何时代，都不存在一种全国共同的文化。

古今中外，政治就是关乎“权力”，政治学就是围绕“权力”这一概念展开和构建的。不过，中西方文明对“权力”一词的认知不同、实践不同，也在此基础之上形成了不同的政治制度。

“大一统”在《春秋公羊传》里大致内含三意：一是指某个政权有能力最大限度地占有地理空间；二是指某个政权在建立和维持统治时拥有正统性，即解决了所谓“正”与“不正”的问题；三是指这个政权具有安抚人心获取...

中国中学历史教育坚持在单一叙事原则下论证中国和世界的历史，对人物往往采取脸谱化手段，对事件常常站在决定论的立场，这扼杀了学生从历史中获取智慧的机会和乐趣。

在中国日益崛起，“文化自信”被正式提出的今天，树立真正的文化自信，所对应的并不仅仅是一系列的文化类实践，更需要从文明论的视角展开主体性的论述，并由此铸造一套理解世界的话语。

自《无极》之后，陈凯歌一直被观众认为早已过时，他需要一部挽回声誉的电影。如今，他终于等来了《妖猫传》。

严格说来，要到秦汉才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是一种封建的统一。